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在英国读书时，修过一门东亚艺术史的课程，课堂上德国老师曾充满溢美之词地品评过日本茶道和茶具蕴含的朴素美学，以wabi-sabi为代表的残缺、静寂之美，在于岁月沉淀后的精练和沉静，虽不耀眼但有种无以名之的自然韵味。深以为一衣带水的日本文化中的很多款项都有古代中国的影子，但由于近代以来二者开放程度的不同，原本溯源于中国的文化元素，在西方语境下被归之于了日本的例子并不在少数。
小说文本中的独白在电影文本中得到具体化、可视化的重构，这些是从小说到电影的改编基础。小说的叙事交流模式是作者向读者发出信息，读者通过作者给出的时间维度来自己创造空间维度。而电影的叙事模式具有鲜明的可视性，其将时间维度和空间维度完美地结合，观众可以毫无压力地徜徉在电影提供的这个空间维度中。小说与电影的叙事文本交流模式有一定程度的相似性，但两者起到的作用与实现的方式却截然不同。在小说《肖申克的救赎》中，作为叙述交流的承担者在文本中起着重要的作用，小说中以第一人称为叙述者，这个在肖申克监狱服刑的“我”（瑞德）由于背景、身份等个人因素而导致叙述者不具备权威性，在小说“寻找自由”主题的照耀下，体现了小说叙事交流的委婉性。
